Dès l’irruption d’internet, le rêve d’une amélioration de la démocratie et de la participation politique a commencé à poindre. La masse de citoyens, qui s’était éloignée de la politique, allait enfin, grâce à la technique, pouvoir être informée et active grâce au réseau, sortir de l’apathie par « l’interactivité » et la baguette magique des nouveaux outils des TIC.
Ce discours messianique n’est pas nouveau. Il revient à chaque fois qu’émergent de nouveaux outils technologiques. Ainsi, les sondages d’opinion ou encore la télévision ont pu, à un moment de leur histoire, être perçus comme ce qui allait mettre en place une « nouvelle façon de faire de la politique », plus proche des citoyens et sauver une démocratie dont on s’aperçoit qu’elle est de longue date jugée « en crise ».
Parmi les qualités qu’on attribue à internet, sa capacité à permettre au plus grand nombre de  citoyens de débattre de sujet politique. Internet permet-il à ses utilisateurs de plus parler politique ?

DES USAGES POLITIQUES REDUITS ?

Si l’on prend statistiquement les usages d’internet des Européens, on s’aperçoit qu’ils sont 86% à utiliser la messagerie (email) et 81% la recherche d’information sur des biens et des services. Viennent ensuite le divertissement et l’actualité.

Seule une petite partie des usages concerne l’usage d’outils de conversation (chat, forum) ou d’édition de pages personnelles (blog).
Et parmi ces derniers, seule une minuscule fraction concerne des sujets politiques. Ainsi, dans les forums, les thèmes concernant les nouvelles technologies, la cuisine ou la médecine concentrent l’essentiel trafic des consultations et dépôt de commentaires.

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Après un détour par la relation que pouvait entretenir internet avec le champ politique et surtout le champ économique (Analyse 28 – L’autonomie d’internet), il convient à présent d’aller plus avant dans les pratiques et les représentations du réseau afin d’en déterminer l’autonomie vis-à-vis du champ social.

QUAND LA TECHNIQUE MASQUE LE CULTUREL

À de nombreux égards, des traits, que l’on pense communément nés avec internet, lui préexistent. Ce qui s’est sans doute passé, c’est une certaine correspondance entre des tendances sociales de fond et des possibilités techniques qu’ont offertes une grappe d’innovations rapidement appelées NTIC (Nouvelles technologies de l’information et de la communication). Comme le signale François Ascher, « les technologies ne sont pas des objets étranges à l’origine mystérieuse : ce sont des produits de la société (…) inventées, développées et mises en œuvre en fonction des dynamiques qui animent l’évolution de cette société. »  On peut citer certaines de ces évolutions sans prétendre être exhaustif.

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On a pris pour habitude de considérer internet comme un « espace de liberté ». Ne fait-on pas erreur en considérant cet espace comme autonome et comme producteur d’autonomie ? Avant d’aller plus avant dans le contenu, il convient de déterminer les frontières du contenant, de la structure du réseau lui-même. Et de jauger de son autonomie vis-à-vis de champ tels que l’économie ou le pouvoir politique

UN MEDIA DIFFERENT ?

La plupart du temps, on voit figurer le mot « internet » avec une majuscule (« Internet »), le correcteur orthographique du logiciel Word le note ainsi. L’usage a tendance à lui joindre cette majuscule qui l’institutionnalise et lui confère une qualité de nom propre, voire un  absolutisme à l’instar de mot-notion comme « l’Etat » ou « Dieu » .
On aurait beaucoup moins idée d’écrire le Téléphone, la Télévision, la Presse ou la Radio en parlant de ces médias en général. C’est qu’il est difficile à notre esprit de percevoir internet en tant que «  média comme les autres ». Deux raisons favorisent notamment ce phénomène.
- D’une part, internet est relativement récent. Il commence à se diffuser auprès d’un large public vers le milieu des années 90 même si sa création et son usage universitaire et militaire remonte à 1969 (sous le nom d’ARPANET). De plus, il est constamment représenté comme nouveau et perçu comme mouvant, en renouvellement perpétuel.

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Pour sortir de la situation actuelle de la Palestine, il faut dire et redire encore les humiliations, tortures et condamnations que connaît le peuple palestinien. Pour s’en rendre mieux compte, deux expertes se sont exprimées sur le sujet. L’une est médecin-psychiatre palestinienne, le Docteur Samah Jabr, l’autre Marianne Blume, à l’origine professeur de langues anciennes a enseigné le français à l’Université El-Azhar. Marianne est l’auteure du livre « Gaza dans mes yeux ».1 Toutes deux témoignent de l’enfermement des jeunes enfants. Enchaînés, ligotés, torturés moralement et physiquement pour un jet de pierre, ou pour avoir tenu la dragée haute aux soldats de la guerre.

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