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Face aux accélérations écologiques, démographiques, sociales, économiques et culturelles qui secouent le présent, la question des institutions les plus adéquates pour relever ces défis historiques ne cesse de se poser. Elle amplifie la recomposition électorale en accentuant la fragmentation du vote et le décalage entre la décision, qui tarde à venir, et les constats scientifiques alarmants sur l’état de la planète. Elle interroge en profondeur les modes de gouvernement pour faire face à un enjeu inédit à l’échelle de l’histoire humaine. Elle remet en cause les approches traditionnelles des sciences politiques et les formes de représentation issues de l’approfondissement des démocraties modernes. Comment adjoindre au contrat social de Jean-Jacques Rousseau le contrat naturel imaginé par le philosophe Michel Serres ?

Depuis quelques semaines, d’aucun·es auront assisté sur les réseaux sociaux et dans la sphère médiatique à quelques discordes autour du courant féministe intersectionnel. Revendiqué par certain·es et décrié par d’autres, il mérite qu’on s’y attarde pour en comprendre les fondements, les nuances et les enjeux. Tentative de décodage donc.

La gauche a souvent tendance à méconnaitre les dynamiques qui structurent les luttes des milieux populaires, voire à craindre leur organisation hors d’elle. En matière d’écologie, elle ramène souvent les choses à la question pernicieuse « comment mobiliser les classes populaires ? », niant ainsi les écologismes et combats qui se développent déjà en leur sein. Comment se jouent les luttes, notamment écologistes, dans les quartiers populaires ? Rencontre avec la politologue et militante Fatima Ouassak qui prône un agir local : il faut lutter là où on habite et à partir des problèmes rencontrés par les gens.