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Le « Canon flamand » (Canon van Vlaanderen) est un document officiel rédigé par un comité d’experts qui répertorie 60 références culturelles et historiques appelées « fenêtres ». Il est notamment destiné à l’intégration des primo-arrivants et à l’éducation. Trois historiens flamands ont publiquement pris position contre ce canon censé susciter de l’adhésion au roman national flamand. Nous avons rencontré l’un d’entre eux, Marc Boone, professeur émérite d’histoire à l’université de Gand, pour qui il relève surtout d’une démarche politique antibelge de la NVA pour figer l’identité flamande et nourrir le séparatisme.

Selon de nombreux discours politiques et médiatiques, les promesses des intelligences artificielles (IA), s’ajoutant aux autres outils visant à automatiser le travail, n’annonceraient rien de moins que la fin du travail et la destruction de la plupart des emplois à moyen terme. Le sociologue du travail et des relations professionnelles Juan Sebastian Carbonell, qui développe ses recherches à partir du point de vue du monde du travail, bat en brèche dans Le futur du travail ce scénario. Les IA, les robots, les machines ne remplacent en effet jamais complètement les travailleur·euses. Mais leur introduction modifie en revanche profondément les conditions dans lesquelles leur activité s’exerce. Souvent dans le sens d’une dégradation.

Tyler Reigeluth est philosophe des techniques et l’auteur de « L’intelligence des villes ». Au-delà de son approche critique de la smart city, il développe également dans ses recherches toute une réflexion autour des discours sur les intelligences artificielles (IA). Pour mettre en lumière les promesses sous-jacentes des IA, il déroule plus largement notre rapport aux machines, fait de fascination et de craintes, de fantasmes et de croyances, nourris par nos méconnaissances techniques. Et alimentées aussi par des discours politiques et économiques pour qui la technique pourrait résoudre tous les problèmes et l’IA gérer la société. Plongée dans l’imaginaire porté par l’IA.

Depuis 2015, la musicienne Nûdem Durak est incarcérée dans la prison de Bayburt, dans le Nord-Est de la Turquie. Son crime ? Avoir chanté la culture du peuple kurde pour qu’elle puisse exister dans une Turquie où le gouvernement souhaite la voir s’éteindre. Condamnée pour « appartenance à une organisation terroriste », comme des dizaines, des centaines d’autres voix militantes, journalistiques ou encore littéraires dont l’unique objectif est de visibiliser le combat d’un peuple historiquement réprimé, Nûdem Durak continue à écrire derrière les barreaux. Des textes touchants, des textes revendicateurs, des textes où elle fait preuve d’une force incroyable, déterminée à poursuivre son combat quoi qu’il en coûte. Ces lettres émaillent le récit de l’auteur Joseph Andras dont l’ouvrage Nûdem Durak. Sur la terre du Kurdistan retrace l’histoire de celle qui est devenue, par la force des choses, une des figures de proue de la lutte pour la libération de toustes les prisonnier·es politiques en Turquie. Joseph Andras a accepté de répondre par écrit à quelques-unes de nos questions.

En 2022, l’Institut pour l’Égalité des Chances a publié une enquête intitulée « Le sexisme en Belgique – Revenge porn, harcèlement sexuel en ligne et autres formes de cyberintimidation » aux chiffres édifiants. Parmi les résultats obtenus, il ressort qu’à travers le monde, 85 % des femmes sont victimes de violence « via internet » de la part de personnes qui sont, pour 86 % d’entre elles… des hommes. Parmi ces cyberharcelées, la journaliste freelance Florence Hainaut. C’est consciente de ces chiffres édifiants qu’elle a décidé de faire de sa situation un combat politique. Entretien