2021

Mai 2021, le ministre français de l’Éducation nationale proscrit officiellement l’usage de l’écriture inclusive dans les écoles et dans son ministère. L’occasion de relancer ce débat enflammé autour de l’écriture inclusive. Selon Jean-Michel Blanquer, l’usage de l’écriture inclusive est instable et complexe, ce qui constitue des « obstacles à l’acquisition de la langue comme de la lecture ». Cette interdiction est un énième rebondissement dans une saga qui fait rage en France mais aussi en Belgique. Pour et contre s’affrontent autour de plusieurs arguments dont la valeur scientifique est relativement faible mais où les enjeux politiques sont extrêmement prégnants.

Vincent Scheltiens, historien et assistant postdoctoral à l’Université d’Anvers et Bruno Verlaeckt, président de la centrale FGTB Anvers-Waasland viennent de publier « Extrême droite – L’histoire ne se repète pas… de la même manière » (Le Cerisier). Ils nous mettent en garde face à une extrême droite bien vivace et qui s’est adaptée aux évolutions économiques et sociales, et à notre époque. Une extrême droite qui bénéficie aussi d’une banalisation de ses idées qui contaminent des pans entiers du spectre politique, des réseaux sociaux et de la sphère médiatique. À l’approche des échéances électorales de 2024. La Flandre est-elle acquise à l’extrême droite. La Wallonie continuera-elle de résister davantage ? Tentatives de réponses.

Avec Miguel Benasayag, philosophe et psychiatre, qui étudie notamment notre rapport à la technique et nos capacités d’agir militantes dans un monde complexe, nous nous sommes demandé comment trouver un positionnement susceptible de nous redonner un peu de marge de manoeuvre face à un numérique devenu menace. Ce Golem digital incontrôlable effraye et paralyse beaucoup d’entre nous. Dans le même temps, la numérisation est devenue centrale dans nos existences. Nous faut-il renoncer à certains futurs et à quelque chose qui n’est plus à notre mesure ? Ou bien, développer un autre rapport avec lui, nous permettant de retrouver une capacité d’agir ?

De l’orientation scolaire aux mesures Covid, des prestations sociales au travail dans les plateformes numériques, un délire calculatoire s’est déployé et rend compte de la profonde symbiose entre projet néolibéral et projet numérique. La promesse du logiciel libre est-elle suffisante pour changer la donne quand une telle chape de plomb technocapitaliste s’est enkystée dans nos vies ? Comment faire pour repolitiser la question numérique et l’inclure dans un programme de gauche quand les États profitent de la numérisation pour pousser un agenda néolibéral ? Interview d’Hubert Guillaud, Rédacteur en chef d’InternetActu.

L’éducation populaire, dans son combat pour l’émancipation, se retrouve prise dans des contradictions lorsqu’elle se donne pour objectif de penser le numérique. Au nom de cette émancipation individuelle et collective, elle peut à la fois invoquer un esprit critique, une mise à distance, à l’égard du développement de technologies considérées comme vecteur d’inégalités et de contrôle social et, dans le même temps, participer à la croyance qu’une libération passe par la connaissance, et quelque part, l’assimilation de ce qui constitue le progrès. Cette position ambiguë s’incarne plus particulièrement dans un discours qui invite à comprendre et à critiquer les nouvelles technologies pour, par la suite, se les réapproprier. Dans cette vision, le cadre global, et l’injonction à s’y adapter, sont rarement mise en débat.

En réponse à la pandémie Covid et aux événements météorologiques extrêmes symptomatiques de l’anthropocène, les gouvernements adoptent des mesures tantôt inédites, tantôt hors normes par leur ampleur budgétaire. Mais pour une période limitée dans le temps. La gestion de crise, devenue le champ privilégié de l’action publique, tend à dépolitiser l’approche et le traitement du défi écologique en agissant, techniquement, sur les conséquences (dévastatrices) de celui-ci plutôt que, politiquement, sur ce qui le produit et l’aggrave.

Dans l’ouvrage majeur qui l’a fait connaître au début de la décennie 2010, le penseur du temps Hartmut Rosa s’interroge: l’État peut-il agir sur « l’accélération du temps » qui caractérise notre époque dans les champs sociaux, économiques et politiques ? Peut-on encore maitriser une révolution au départ informationnelle dont les conséquences remettent radicalement en cause le projet d’émancipation et d’autonomie de l’individu propre à la modernité?

Nubo, c’est un peu la New-B du mail, une coopérative qui vise à offrir des services numériques de base (mail et espace stockage à distance) respectueux de la vie privée. Une alternative aux services web des GAFAM sous forme de projet local (les données seront stockées en Belgique), transparent et dont la menée se décide en assemblées générales se prépare (lancement prévu en 2022). Au-delà de l’offre d’une adresse mail (payante), Nubo souhaite aussi faire réfléchir l’ensemble de ses usagers coopérateurs aux enjeux du numérique. Présentation de la coopérative et réflexion sur ce que les pouvoirs publics peuvent faire pour soutenir le web libre et indépendant avec Emma Kraak, chargée de communication Nubo et militante libriste.

Des pans entiers de notre quotidien ont été numérisés, dans nos rapports à l’administration, à l’emploi, à l’éducation, la mutuelle, les soins de santé, les banques, la mobilité… Que fait le passage au numérique de cet ensemble de services d’intérêt général qu’il prétend mieux servir ? Périne Brotcorne, sociologue et chercheuse à l’UCL a mené, avec Patricia Vendramin, une enquête qui montre comment cette société du tout en ligne produit de fortes inégalités, la numérisation se calquant souvent sur des pratiques du monde marchand, loin des missions et principes du service public. Est-il possible d’esquisser une pratique publique du numérique qui ne produise pas d’exclusion?

Mateo Alaluf, professeur émérite de sociologie à l’ULB, vient de publier un essai passionnant sur l’identité du mouvement socialiste intitulé Le socialisme malade de la social-démocratie. Au travers d’une analyse historique depuis le 19e siècle jusqu’à nos jours dans cinq pays européens (Belgique, Allemagne, Suède, France et Grande-Bretagne), l’auteur y décortique les transformations des socialistes qui évoluent des idéaux émancipateurs de la classe ouvrière vers une conversion au social-libéralisme.