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À l’image du quartier du Chatelain à Bruxelles autrefois prolétaire et aujourd’hui aisé, beaucoup de capitales et métropoles en Europe connaissent un phénomène d’embourgeoisement que des sociologues et géographes appellent la gentrification. Hausse des loyers, constructions de nouveaux logements, implantation de nouveaux commerces et création de quartiers « attractifs » induisent des flux sociaux et un remplacement de la population, entrainant une relégation constante des personnes non-désirables hors de ces espaces. Les populations précarisées et racisées sont les premières touchées par ses politiques publiques de réaménagement urbain. Leur relégation en dehors d’espaces supposés ouverts à toustes de manière égalitaire les confinent aux marges, tant de nos centres urbains que de nos sociétés. Quels liens peut-on tisser et tirer entre gentrification et colonisation ? Quelle place pour les populations racisées dans nos villes ? Le narratif colonial est-il similaire à celui de la gentrication ? Afin de nous éclairer, nous avons rencontré la chercheuse à l’Institut de sociologie de l’ULB Véronique Clette-Gakuba qui nous a répondu à la lumière de ses recherches académiques sur les modalités de productions d’espaces par et pour les groupes privés d’espace propre ainsi que de ses engagements militants.

Passage en revue de différentes facettes du mouvement masculiniste dont les idées rétrogrades nous proposent une société radicalement inégalitaire et tout à fait patriarcale.

À travers une lecture croisée des pratiques institutionnelles et des expériences vécues par les artistes et curateur•ices afrodescendant•es, cet article de Anne Wetsi Mpoma explore comment le racisme structurel, hérité de la période coloniale, continue de façonner le champ culturel belge. Cette analyse invite à repenser la décolonisation comme un processus politique, épistémique et réparateur − où l’art devient un espace de résistance, de réappropriation et de justice symbolique.

Comment une Flandre nationaliste et séparatiste se déploie et se ramifie dans le paysage politique belge actuel ? Quelles manœuvres stratégiques sont mises en place à bas bruit pour arriver à la scission du pays ? Eléments de réponse et exploration de l’utopie flamingante avec l’historien Vincent Scheltiens.

Retour sur les « espaces blancs » que sont trop souvent les institutions culturelles. Et la manière dont les imaginaires eurocentrés mettent les corps et les paroles des personnes noires, sur scène ou à l’écran, au service d’un white gaze qu’il s’agit de préserver.

Sarah Demart dresse un bilan des luttes décoloniales et antiracistes, ainsi que des rapports de forces postcoloniaux de ces 15 dernières années. Comment l’antiracisme dominant minimise l’impact du racisme anti-Noir•es en même temps qu’il en occulte les racines coloniales ?