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Je voudrais esquisser en quelques pages l’histoire du système capitaliste depuis ses origines jusqu’à son emprise totale sur notre monde contemporain. J’ai toute conscience du caractère réducteur et superficiel d’une évolution extrêmement complexe dont des milliers de livres ont tenté de décrypter les mécanismes et les contradictions. La modestie du propos sera donc évidente. Mais il me parait nécessaire de tenter d’apporter quelques clés pour dépasser le sens commun et la critique dans son immédiateté politique et économique.

L’Est de la République Démocratique du Congo (RDC) connaît les horreurs d’une guerre larvée qui dure depuis des années. Les images que nous renvoient les media suscitent beaucoup de réactions émotionnelles. Elles montrent des victimes civiles fuyant les zones de combat, les pillages et les viols perpétrés par toutes les forces armées impliquées dans le conflit. Dans l’entité géopolitique des Grands Lacs, le Kivu est partie prenante d’un système régional de conflits. La guerre qui s’y déroule constitue une sérieuse entrave à la reconstruction de la RDC, et une menace pour la stabilité de toute la région. Les violences sexuelles et les enfants nés des viols en constituent une des terribles facettes.

De nos jours, l’un des domaines où les personnes transgenres rencontrent le plus de problèmes est celui du travail. Il arrive régulièrement que des personnes soient licenciées, harcelées par des collègues, ne soient pas prises au sérieux lors d’un entretien, soient forcées à prendre un congé de maladie ou ne puissent plus exercer une fonction. 

On utilise le terme « transgenre » pour désigner ce qui, en fait, pourrait être un troisième genre. Les personnes transgenres, c’est-à-dire les personnes dont l’identité et/ou l’expression de genre ne correspondent pas au sexe de naissance, sont fréquemment victimes de discrimination. 

Si comme le dit Frédéric Lordon, « l’innovation historique du néolibéralisme consiste en le projet de faire entrer la mobilisation salariale dans un régime d’affects joyeux intrinsèques », alors il faut bien admettre que le développement de « l’économie sociale et solidaire » (ESS), et son aspiration à promouvoir le « travail autrement », participe à sa manière, à la construction d’un régime spécifique de mise de travail fondé sur la recherche de l’épanouissement de soi dans l’activité productive.

Les mesures gouvernementales de baisse des cotisations patronales de sécurité sociale sur les salaires sont en vogue à travers l’Europe. Ceci, afin de diminuer le « coût du travail », et de favoriser la création « compétitive » d’emplois nouveaux, grâce aux parts de marché et aux marges bénéficiaires retrouvées que dégagerait le dispositif.

Le poète français Paul Valéry écrivait dans La Soirée avec Monsieur Teste « la bêtise n’est pas mon fort ». Etre bête c’est être primitif, dénué de rationalité et de sensibilité, bref c’est être animal. Or, non seulement les bêtes sont très loin d’être bêtes, mais le rapport homme/animal devient peu à peu une question centrale, tant sur le plan intellectuel que sur celui des attitudes pragmatiques vis-à-vis de notre environnement. Par notre mode de vie de plus en plus urbanisé, nous perdons progressivement le contact avec la nature et avec le monde agricole.

Il y a dans le service public beaucoup de métiers remarquables mais celui de bibliothécaire est singulier. Car lire transforme celui qui lit. On ne fait donc pas profession de donner à lire sans une certaine idée de l’homme.

Chaque fois, c’est le même cinéma, qu’il s’agisse de la saga des pandas, des (sans) chichis d’Elio Di Rupo, du dérapage verbal de Didier Reynders. La réprobation des commentaires, au nom du sérieux exigé par le débat d’idées démocratique, est unanime et immédiate. Tout comme ne manque pas de l’être… l’ampleur de la couverture journalistique réservée à l’incident ou au dérapage. Simple trouble schizoïde de la personnalité médiatique ? Ou loi du champ ?