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Le mot de « pauvreté » évoque une catégorie unique d’acteurs sociaux : les pauvres eux-mêmes. Comme s’ils étaient – dans l’héritage de la langue française et dans les institutions imaginaires de la société contemporaine – les seuls personnages concernés par leur état. C’est particulièrement éclairant dans les nomenclatures statistiques européennes (SILC) adoptées et actualisées, chaque année pour la Belgique, par le Service public fédéral de l’économie. Un tableau général présente les pauvres – sur base d’une classification européenne organisée au départ d’une analyse des revenus – classés selon divers critères : le genre femmes/hommes ; les tranches d’âge ; diverses configurations de la cellule familiale ; selon qu’ils sont propriétaires ou locataires ; selon leur activité professionnelle et selon leur niveau d’éducation.

Le Congo RDC a plongé depuis longtemps dans le gouffre des guerres civiles. À l’Est en particulier, la guerre continue, sans cesse rallumée depuis que les génocidaires rwandais ont fait, depuis près de vingt ans maintenant, du Kivu leur base arrière pour la reconquête du pouvoir à Kigali. Aucune guerre n’épargne les civils, mais ils auront cette fois souffert dans des proportions rarement atteintes. Les pillages, les viols systématiques, les destructions de villages, rien ne leur a été épargné. Jamais aussi la tragédie des enfants soldats n’a connu une telle ampleur. Mais depuis des années, des hommes se battent pour libérer ces enfants et leur rendre une vie digne.

Le Congo RDC a plongé depuis longtemps dans le gouffre des guerres civiles. À l’Est en particulier, la guerre continue, sans cesse rallumée depuis que les génocidaires rwandais ont fait, depuis près de vingt ans maintenant, du Kivu leur base arrière pour la reconquête du pouvoir à Kigali. Aucune guerre n’épargne les civils, mais ils auront cette fois souffert dans des proportions rarement atteintes. Les pillages, les viols systématiques, les destructions de villages, rien ne leur a été épargné. Jamais aussi la tragédie des enfants soldats n’a connu une telle ampleur. Mais depuis des années, des hommes se battent pour libérer ces enfants et leur rendre une vie digne.

En 2002, un nouveau statut social pour les artistes, et une avancée majeure en termes d’innovation sociale, a vu le jour. Son but : mettre un terme à l’inefficience et au blocage institutionnel lié à une situation juridique invraisemblable existant depuis plusieurs décennies, et permettre aux artistes, qu’ils soient artistes du spectacle, interprètes ou auteurs, actifs dans le domaine de l’audiovisuel et des arts plastiques, de la musique, de la littérature, du spectacle, du théâtre et de la chorégraphie d’accéder concrètement à la protection sociale.

Dans la première partie consacrée à ce sujet, nous avions abordé le volet sécurité sociale. Changement au niveau des prestations, le régime 1er bis, la création et les objectifs du guichet des Arts, le régime des petites indemnités, la mise sur pied et l’importance d’une Commission Artistes autour du contenu de la réforme ou la nature du contrat de travail et enfin les difficultés que va connaître l’asbl Smart face à ces nouvelles mesures. A présent, une analyse sur la réforme du volet chômage s’impose.

Le « statut d’artiste » est en pleine mutation. En effet, depuis janvier 2014, une réforme prend ses marques. Elle travaille sur deux aspects juridiques : Celui de la réforme du volet Chômage, l’autre étant le volet Sécurité sociale. Aussi, c’est le secteur artistique complet qui est en ébullition. Il permet de soulever un certain nombre de points restés encore flous. L’occasion de désosser cette réforme complexe et d’en dégager les grands contours juridiques et sociaux. Nous avons traité le sujet en deux parties en tentant l’exercice de vulgarisation. Une troisième analyse sera traitée sous le prisme juridique par Suzanne Capiau.

Le Congo RDC a plongé depuis longtemps dans le gouffre des guerres civiles. À l’Est en particulier, la guerre continue, sans cesse rallumée depuis que les génocidaires rwandais ont fait, depuis près de vingt ans maintenant, du Kivu leur base arrière pour la reconquête du pouvoir à Kigali. Aucune guerre n’épargne les civils, mais ils auront cette fois souffert dans des proportions rarement atteintes. Les pillages, les viols systématiques, les destructions de villages, rien ne leur a été épargné. Jamais aussi la tragédie des enfants soldats n’a connu une telle ampleur. Mais depuis des années, des hommes se battent pour libérer ces enfants et leur rendre une vie digne.

Dans un ironique petit pamphlet, Rêverie de gauche, le philosophe Régis Debray, à propos de l’évolution des socialistes français, s’interroge sur le changement de phase, le basculement du climat culturel, cette nouvelle secousse de civilisation. Difficile à dater pour les historiens des mentalités, ce passage du social au sociétal, de ce qui est juste à ce qui se dit moderne, de l’égalité à l’équité, de l’élan de solidarité au crime humanitaire, de la culture pour tous à la culture pour chacun, du fraternel au compassionnel, du « changer la vie » au « changer de cantine ». Régis Debray constate « qu’au réchauffement global de l’atmosphère terrestre a correspondu au niveau de la mer un net refroidissement des passions civiques ».

Après la sagesse cosmique de l’Antiquité, la révélation judéo-chrétienne, la Renaissance et l’humanisme puis les processus de déconstruction, la recherche d’un principe de sens pour notre présent, si friand d’immédiateté et de présentisme nous pose une interrogation majeure sur le récit de notre devenir. Elle met aussi en perspective le questionnement sur la définition de l’homme et les conditions du vivre ensemble en société.